粵語版
有聲書
第一篇 人生意義
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一、人生的目的
1．人到底為什麼而生？又為了什麼而活下去？非活下去的理由是什麼？生存的目的又是什麼？你這樣每天過著同樣吃、睡、工作的生活可以嗎？你的人生如果就這樣結束，你會滿意嗎？這些事你曾否考慮過？生而為人，若對這些不加以深切思惟，就太枉費生而為人的價值了！
不知死後是有是無的人生，再如何長壽、富有、快樂，心底仍然免不了潛存著莫名的不安與苦惱。人的內心之底若有著莫名的不安苦惱與孤獨寂寞，則肉體雖有同伴，心靈沒有同伴；現在雖有同伴，未來沒有同伴。因此人生沒有真同伴真親友，人生是“獨生獨死，獨去獨來”，始終都是孤獨而寂寞的，是故古人說：“偏營眼前之事，不慮後世者，愚也。”
得人身者如掌中土，失人身者如大地土，可見機會是這麼微小。在百年之內，這個地球上六十億的人，終將全部死亡，死去以後一定還會再投胎轉世，但是往往墮落三惡道的比較多。所以不管是古今中外，萬人共同的人生目的，就是要解脫生死輪回，解決迫在眼前的將要墮落三惡道的這件大事。
人生的大事是“後生一大事”，“後生”即是死後的世界。五戒成人，十善生天。人生在世，戒、善俱缺；因此，後生必墮地獄，人生的目的在於解決這“必墮地獄”的後生一大事。
5．世間上最重大的事情就是生死輪回，學佛修行的目的，就是為了解決生死輪回這一件大事，除了這一件大事以外，沒有其他的大事了。
這個宇宙人生是無常、苦、空、無我，虛假不實的，而且人心都有貪瞋癡慢的煩惱，這煩惱是一切罪惡的源頭，會驅使身體的言語行為去造作殺盜淫妄的罪業，而導致三界六道無窮無盡的生死輪回，遭受胎卵濕化無量無邊的身心痛苦。對宇宙人生的實相有此觀念之後，就要努力尋求解脫生死輪回的法門，以獲得真實不虛、永恆不滅、純善無惡、純樂無苦的生命。
以佛法的標準來說，一個人如果曉得生死這一件大事，同時曉得有往生極樂這一條易行道能讓我們輕裝上路──願生極樂、專稱彌陀名號，這才是有智慧的人；反過來說，如果不曉得生死大事，不曉得求生淨土，以解決生死輪回、追求永恆真實生命，則不管他再怎麼有學問、有世間的地位、錢財，以的眼光來看，都是愚癡、可憐憫的人。
8．從學佛的目的來講，為什麼我們要學佛呢？甚至從人生的目的來說，生而為人的目的是什麼呢？其實只有一個，而且這個是古今中外都相同的，就是解脫自己與他人的生死輪回，親證本來的自我，也就是“佛性”。因為一切眾生都有佛性，都能成佛。所以，換言之，回復我們原本的佛性就是人生的目的，也是學佛的目的。
9．三界六道的輪回，在本質上是純粹的苦、徹底的苦，所以三界中的眾生，應把身在輪回中，當成是唯一的、最嚴重的大事來看待。六道之中，唯有人道才有解決這件大事的機緣，既已生而為人，如果不知儘快解決這件生死大事，終將空手而回，失去生而為人的意義和價值。反之，既得人身，又遇到解脫的方法，達到解脫的目的，這樣自然也成就了今生為人的價值和意義。
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我們學佛修行是為了了脫生死輪回，不是為了學佛而學佛，不是為了深入經藏而深入經藏，不是為了修行而修行，也不是為了出家而出家，學佛的目的就是了脫生死輪回。
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人生在世，有種種的煩惱、恐懼，但是這一些煩惱、恐懼都有一個根，它們是從這個根產生出來的；這個根若沒有了，所有的煩惱、恐懼都會消失；如果這個根存在，即使其他的煩惱、恐懼都消除了，依然還會冒出新的煩惱、恐懼出來。
這個根是什麼？就是生死輪回。生死輪回是人生最大的恐懼，是一切恐懼的根源；然而，阿彌陀佛說，你的生死輪回，我來負責，我讓你的心能絕對的大安心、大滿足。所以，所有的利益都是附帶的，唯有能夠往生極樂世界，這個利益才是究竟的，而且是獨一無二的。
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人生的目的簡單地講就是為了“願生彌陀淨土”，這也是學佛的目的；總而言之，人生從何來？死往何去？人生何去何從？這問題的答案很簡單，就是往生極樂世界。
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，無論如何都要願生極樂世界。一而再，再而三，即是表示無量次，時時地勸我們，時時希望我們往生極樂世界。所以願生極樂世界，，也是阿彌陀佛的本願，也是我們人生的目的、最高的願望。
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不怕不成佛，不怕不會度眾生，就怕不能往生極樂；一旦往生極樂，一定成佛，一定會廣度眾生。所以我們人生的目的就是往生極樂，我們學佛的目的就是往生極樂。有的人把佛法當做一種哲學、學問來研究，沒有將佛法與生死大事結合，也就是沒有想要脫離輪回，可是我們有非常明確、堅確不移的這個目的：人生的目的、學佛的目的、修行的目的，就是往生極樂！
編輯/排版/讀誦：宗 恩
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