回顾丨用粤语品味诗词——唐宋诗词粤语讲座第一讲:粤语与唐宋诗词的传承

▲石牛、周克光、刘斯翰三位老师

此次讲座由周克光老师担任主讲。讲座开始时，周克光老师首先表扬了广州图书馆及广州人文馆的活动服务理念，表示很高兴有这样一个弘扬粤语文化与古典诗词文化的活动平台，周老师强调粤语系列讲座的目的就是要“把在传统诗词中的非遗地位从新挖掘出来，使更多古典诗词爱好者更全面地学习，更便捷地掌握诗词写作入门阶段的难点，能以粤语为工具，从形、意、声三方面深入领会诗词声情并茂的艺术效果”。

随后周老师讲到，在《中华遗产》第7期方言专辑中，有语言专家评价粤语称“粤语因其难懂而被戏称鸟语，然而，这些别的地域难以理解的‘天音’，传承者华夏古汉语的衣钵”。这样的说法很准确，广东本是百越文身之地，任嚣、赵佗南征，建立南越国时，《史记》便记载南越土著“鸟语文身，高结锥稚”，可以看出，戏谑之语中也包含着一定的合理性。但地域不变，其上居住的人群却是流动的，《史记》上清楚的记载着，南越立国后，大量土著便已西迁，若不了解这段时期历史流变，很容易把越人“鸟语”直接移称粤语方言。

秦时任嚣、赵佗所率领的三十万南征军大多来自“代”地。“代”地在战国时期为赵国雁门郡，大概是指今天河北省西南、山西朔州至雁门关一代，这些来自“代”地的远征军就是广府人的前身，因而周老师认定“粤语根蒂为山西河北一带中原语言”。虽然有学者认为广府源出珠玑巷，是古越人的后裔。也有部分学者质疑任嚣、赵佗南征军无三十万之多，不可能形成后来的广府族群，但周老师认为这些都只只是坚持广府人是越人的偏见。

▲石牛老师精彩点评

史记是有明确记载的，南征百越与北筑长城被视为构成秦朝灭亡的主因，“当是时秦祸，北构与胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退，行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树死者相望”，任嚣、赵佗之前秦朝便派遣屠脽率领三十万大军南征岭南，结果全军覆没，秦朝平定南越的第二次南征绝不可能弱于之前的第一支部队，且《史记·淮南衡山列传》中也记载到：“又使尉佗逾五岭攻百越，尉佗知中国劳板，止王不来。使人上书求女无夫家者三万人为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人”。所谓士卒衣补即为妻子，也就是说赵佗已为其士卒组建一万五千家庭，当然军官是另有家属，就是说，自秦朝以来，起码为一万五千个中原血统家庭作为广府人的初始定居者。到了汉代，从汉文帝统一南方开始，就下令中原民族不得与外族通婚的诏令，这反而使得岭南地区较大的保存了中原语言的纯洁性。

当然，历史进程的演进并不是一蹴而就的，在随后漫长的历史时期内，中原人先后多次迁徙到了岭南地区。中原人大批入粤的第二波是南北朝时期，由于北方少数民族进入中原，晋室东迁，，大族也随之进入江南，但因江南容纳不了太多的东移人群，普通平民继续南迁，因此大量中原平民在这一时期进入广东；中原人大批入粤的第三波是南宋灭亡的时候，抗元最后战役是新会厓门，而由于广东顽强抗元，南人便成为元朝最歧视的第四等人群。这一历史事实客观上使得广东受蒙古人占领时间最短，也使得广东汉人与蒙古人充斥着对立性，所以汉语满蒙化的过程广东地区受影响最少；而中原人大批入粤的第三波则是伴随着明朝的灭亡。

在岭南地区保存古音的同时，中原地区的语言则在不断演变，历经北朝、辽、西夏、金、元、清朝等多个少数民族王朝，因为民族不断通婚融合，中原地区的语言也在不断变异，到了元代，终于演化出《中州音韵》中的《中原音韵》体系。周老师列举了多个粤语作为中原传统音韵的实例，如中原传统戏曲、保留古语元素较多的山西土话都与粤语语音有相通地方，古汉语中步行义为“行”，若跑步义则称之为“走”，粤语“行走”一次就完整的保存了古汉语原意。

从发音来看，粤语对用古汉语发音也有相应保存的。如“禁”字古有平仄声，粤语保存了“禁止”中“禁”的仄声，而又兼有“禁吾禁用”中“禁”的平声；再如“看”古有平仄声，粤语则保存了“看护”中“看”的平声，这点与普通话相同。再则粤语中清、青平水韵分两个韵部，粤语黄瓜叫青瓜，面色受惊变色叫面青，形容年轻人阅历不足则叫青头仔，这里的“青”都与清韵有差异。

除了发音外，粤语也对古汉语语法有相应保存。例如粤语语序“去北京路”就是古汉语语序中常见的“之陈”句式的保存；另外粤语有“食九大簋”之说，可以追溯到古汉语中古代祭天盛宴中所陈的九鼎九簋。

综上言之，可以看出粤语在用词、音韵、语法等多个方面都保留了古时中原语言音韵的特色。

▲现场座无虚席

周克光老师现场为大家讲授了粤语九声的相关知识，并表示掌握粤语九声便掌握了“学习诗词的进取利器”，粤语九声包括阴入、中入、阳入、阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、中去、阳去，充分体现了和保留了平水韵的发音特点，这些都使得其四声音乐性的语音特征更为突出。

学习掌握粤语九声，第一步在于辨别是否有入声字，入声字特点是发音前，舌尖抵住上颚前端或上门牙的位置，发音时舌尖往口内缩，舌尖一两块上颚前端等部位时，发音立即停止。入声短促就是这个意思。由于舌头往里缩是入声字的发音状态，“入声” 的“入”起名就是这样来源。

除入声字外，其余字粤语发音必然分属于六个数字发音的音值。这六个数字分别是三、九、四、零、五、二。其中三的音值为阴平，九的音值为阴上，四的音值为阴去，零的音值为阳平，五的音值为阳上，二的音值为阳去。如分、粉、训、焚、愤、份；诗、史、试、时、市、事分别是三、九、四、零、五、二的音值。  

粤语九声充分体现了汉语的音乐性，也体现了诗词语言的音乐性。粤语九声的把握，可以使读者在欣赏前人名作时，也能深入理解其诗意内涵的博大精深，还能进一步在声韵方面感受器华美丰丽，体会诗词中超越简单平仄的感情色彩和多姿多彩的音容旋律。

▲词友认真学习粤语发音方法

讲座的最后，周克光老师为大家讲解了普及粤语诗词对语言文明建设的重要作用。

周老师介绍到，，普及粤语诗词，就是从形、音、义，从外到内系统地继承传统诗词艺术的做法。十九大前后，，开办粤语诗词讲座，可以让地方方言借助诗词复兴大潮的前进力量，得到真正有效的保存和恢复。

，抵制低俗文化泛滥，普及粤语诗词，就是对传播高雅文化的最好助力。目前，全国诗词进入校园，进入企业，进入景点，乃至进入机关政府部门正在如火如荼的开展，各种传播爱国情怀、正能量高雅诗词艺术的普及形成一股热潮，普及粤语诗词正是这一股热潮的助力。

，这种“用意境讲话的文化”的提升及承继需要每个人的努力。

本期讲座采用现场讲授与网络直播相结合的方式进行，吸引了100多位现场读者和9000多位网络听众参加。讲座结束后,现场词友意犹未尽，与三位老师继续交流诗词心得。许多读者纷纷预约报名下一讲，讲座得到广大诗词爱好者的肯定与好评。

▲活动结束后，许多读者预约报名下一讲讲座