【原典】
贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股②以喷腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨蓄既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何③对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
【注释】
①贞观：唐太宗李世民年号。②股：大腿。③炎：吃或给人吃。④蒲：诽谤，怨言。⑤詹何：亦称詹子、瞻子。战国时楚国隐者、哲学家，善术数。
【译文】
贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“作为一个君主的法则，首先必须是让百姓存活。如果以损害老百姓的利益来奉养自身，那就好比是把自己大腿上的肉制下来填饱肚子，虽然肚子是填饱了，人自然也就死了。假如想安定天下，必须要端正自身，绝对不能出现端正了身子而影子弯曲了，治理好了上面而下边却发生动乱的事情。我时常在想，能够伤到自身的并不是身外的东西，而是由于自己追求贪欲才造成的灾祸。假如总是贪恋美味，沉溺于女色音乐，欲望越多，害处就会越大，既耽误政事又扰害百姓。假如再说出一些不合乎情理的话来，就会使人心变得更加涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢贪图取乐放纵安逸。”谏议大夫魏征对答：“古代贤明的君主，都是先就近从自身入手，所以能远而推及一切事物。以前楚庄王在过去聘用詹何，问他把国家治理好的要领，詹何对答要加强自身的修养。于是楚庄王再问他该怎么治理国家，詹何说：‘从未听说将自身治理好，而国家会发生动乱的。’陛下所知道的，实在符合古人的道理。”
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