“逻辑”这个词来源于古希腊的“逻各斯”，是研究思维 的学问。思维是人类认识世界的高级形式。与感性认识相比， 即与许多动物也具有的感觉、知觉和表象相比，思维明显具有优越性——抽象性、概括性、间接性。
所谓抽象，就是人们在思想中只反映事物使他感兴趣的方 面，并将这方面从其他方面分离或抽取出来。例如：在“桌 子”这个概念中，只反映了桌子能方便读书、写字、吃饭等特 性，而不管它放在什么地方、什么颜色、什么样式、用什么材料做成的，等等。
所谓概括，就是在我们的概念中，反映的不仅仅是一个事 物的内容，而常常是很多事物所共有的内容。例如“卵生动 物”这一概念，绝不仅指谁家的一只老母鸡，而是指所有用产 卵方式繁殖的动物，鸟类、爬虫类、大部分的鱼类和昆虫几乎都是卵生动物。
所谓间接，就是我们在思想中不是每一次都直接依靠经 验，而是能依靠已有的知识获取新的知识。古印度逻辑学家经 常列举的一个例子：假如我们有“哪里有烟哪里就有火”的知 识，当发现某处土岗有烟，就会得出“那个土岗有火”的结论，那么就没有必要爬上土岗去亲眼证实那里有火。
思维是认识世界的武器，原本是把世界作为认识对象的。 当人类认识发展到一定阶段，人们发现只有符合逻辑规律和规 则的思维，才能科学地认识世界。也就是说，只有把思维作为 认识对象时，逻辑学才能产生。通常说，逻辑是研究思维的学 问。这句话不错但不完善。大脑是思维的物质承担者，人的大 脑是“特别复杂的一块物质”，抽象、概括、间接正是大脑工 作的结果。每个人的思维发展和思维功能，既产生于一定的社 会文化环境，同时又来源于一定的遗传基因。总而言之，思维 是多方面的复杂过程。在这里，绝非一切都是逻辑学研究的。 思维的本质、思维的起源以及思维与物质世界的关系等，属于 哲学研究的范畴。生理学感兴趣的是思维依赖的物质基础——大脑的状况。心理学研究思维的正常发展和发挥职能的条件， 研究社会文化的心理环境，以及感觉、意志、记忆等对思维的 影响。遗传学力图揭示儿女从父母那里继承某种活动能力的秘 密。控制论研究“思维机器”，研究用机器替代人的思维的技术。
人的认识是包罗万象的，各个学科都有极不相同的内容。 但在不同的思想内容中可以发现本质上共同的东西，这就是思维的结构和形式。显然下面两个判断，内容相去甚远：。今天是个好天气。
但是，它们具有原则上相同的结构，因为无论哪个判断， 都是断定某种固定的性质归属于某个思想的对象。用公式表示为：
S是PS在这里是思想的对象，P是归属于对象的性质。再如：所有三角形的内角之和都是180度，直角三角形也是三角形，所以直角三角形的内角之和也是180度。所有液体都有弹性，水银是液体，所以水银有弹性。
以上这两个推理说的是不同的问题，但其推理的逻辑结构（形式）是相同的，在逻辑中写成这样：M是P S是M ∴S是P——S和 P是通过M 这个共同概念相联系，才得出结论“S是P”。
逻辑撇开思想的具体内容而研究上述的思维结构，从而确 立从一些真实判断引出其他真实判断的推理规律和规则。狭义 的逻辑研究的是思维结构（或曰形式），所以称为“形式逻 辑”，以区别于和认识论相同的辩证逻辑。形式逻辑虽然撇开 思维的具体内容，但绝不忽视思维中运用的那些论断的真假。 因为结论的真假取决于前提判断的真假。例如，资产阶级学者曾有这样的推论：，；，所以，。
这似乎一切都是合乎逻辑的，但其实它的第一个判断（假 如……那么……）是虚假的。波兰学者泽姆宾斯基曾给形式逻 辑下了一个很不错的定义：“形式逻辑或狭义的逻辑是一门科 学，其研究对象是产生于任何（从其形式或结构的观点来看） 句子中的各种真伪关系，特别是从一些句子中引出另一些句子的关系。
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