谁没看过几部港台剧?谁没听过几首粤语歌?

中央人民广播电台岁末特别奉献

《致我们正在消逝的文化印记》

以人文视角呈现文化流变

以“广播纪录片”的形式雕刻文化印记

第一季，我们聚焦“方言”

方言承载着一方水土的文化基因，岁月流转，熟悉的俚语却正在改变

让我们一起，找回故乡的声音，续写缕缕乡愁

今天推出第四篇

《粤语铿锵》

月光光，照地堂，

年卅晚，摘槟榔，

槟榔香，摘子姜，

子姜辣，买蒲达，

蒲达苦，买猪肚，

……

广州出生的王欣，一直不明白，本地童谣《月光光》里，那个“蒲达”究竟指的是什么。“都是爸爸妈妈、爷爷奶奶唱，有的时候你听了就听了，学了就学了，根本不知道他说的那样东西是什么。”

许多年后，王欣编辑一本有关童谣的书，才知道了答案。“蒲达”就是苦瓜。“有一些不知道的是什么东西的一些词语。我们需要对他加以解释，才发现原来当时唱的这个词是这个意思。”

知名广府文化学者饶原生说，广东人很喜欢说“得闲饮茶”，“得闲”来自楚辞，“说着话，有时候会觉得，自己一不小心成为了一个古人。”

学者饶原生

1979年出生的劳震宇发现，自己常说的粤语词汇，在更年轻的90后那里成了生僻词：“现在90后对于粤语文化的使用来说，确实是少了，少了很多，很多词用他们会用普通话的词去代替，比如青蛙，他们会说青蛙，不会说‘田鸡’，或者说风筝，他们不会说‘纸鸢’。甚至有些东西忘记了原先用粤语是怎么表达了，比如说可能它直接说坑爹了，不会说‘揾笨’。”

"70后"劳震宇

走在广州街头，你仍会觉得粤语扑面而来。但劳震宇这样的本地人知道，讲广东话的机会没有以前那么多了。“现在我们经常出去吃饭，出去买什么东西，反而会遇到人家说请讲普通话这样子。”

土生土长的叶丽诗是大南路小学的校长，课间碰到孩子用普通话问好，她会用粤语去回答。

叶丽诗接受记者的采访

叶丽诗说，“我要去告诉孩子们，哪些时候你应该说广州话，哪些时候你应该说普通话，其实我很自觉的我就用广州话跟他们去说，就是希望有这么一个氛围。”

大南路小学的体育课

往前三十年，粤语的氛围是不用刻意营造的。那时候，每天中午讲古大师张悦楷“前文再续，书接上一回”的声音会传遍广州城的大街小巷。茶楼戏院里也总能听到粤剧、南音。

上世纪80年代，粤语裹挟着香港的流行文化一路北上。香港影视剧中的悲欢离合、恩怨情仇，粤语歌曲中的古风和情义，填补了内地青年的文化想象。

汪强说，“就觉得那边那个城市是一个完全不一样的世界嘛，他们的生活、穿着，包括他们的价值观都不一样，蛮好奇的。”

饶原生说，那个时候确实是大量交流，大量碰撞，大家互相在使用，都觉得非用这个词汇不可。“而且它使用量非常大的。搞定都收进去了。这个东西是证明，实际上慢慢粤语会影响全国人民。”

粤语北上的同时，南下大军也涌向刚刚开放的经济特区，珠三角迎来了史上最大规模的人口迁徙。

曾经热播的电视剧《外来妹》描述六个从穷山沟赵家坳到广东打工的女性的命运

可是人们发现，虽然有不少人学粤语，可是说粤语的人却渐渐少了。“不是大家都不说广东话了，会说广东话不说广东话了，而是说广东话的人的比例少了。我们10个人坐在一起，有一个不会粤语，大家都会讲普通话，确实这种包容都是多少年这样的，有时候这种包容慢慢它可能就会迷失自己。”

劳震宇和几个朋友一起做了一个名为《舌尖上的粤语》的微视频，他说这既是传播粤语，也是为自己解惑。“我母语的历史是怎么样的，我跟其它中国的语言——包括普通话、客家话之间的关系是怎么样，它的一些文化价值究竟在哪里，我们是希望做一个这样的视频，去告诉大家。”

他们特意把视频做成两个版本，普通话版和粤语版。

“其实我们想强调一个事情，所谓的中华文化，它是一个多元文化的结合体，中华文化里面，包括客家话、潮汕话、四川话等等，其实都是中华文化不可或缺的一部分，每一种母语都值得被尊重。”

王欣编辑的《广府童谣》出版的时候， 他女儿正好在美国出生。王欣把这本书看作是送给女儿的礼物， 他也要像父辈那样教女儿唱童谣，当然是用粤语。

记者：韦雪、郑澍、陈健光

播讲：苏扬

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编辑：柴婧、夏文