因，是自己起心动念、身语造作；果，是自己遇到的境界。一件事情如果自己仔细思考、抉择过，是很有意义的，对自对他对大家都有好处的，那就要坚持到底。但不等于要执著某一个方式方法，或者非要达到什么结果。要有执著之“持”，却无执著之“滞”，精神上永不放弃，过程中却灵活随缘。
——学诚法师
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学诚法师
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师父，生活为什么这么苦啊？自己还很愚痴地执著，执著于自己的不优秀、不增上。打扰了师父。
网友
学诚
法师
与其执著于果，不如精进于因。
师父，最近颇感苦恼，公婆有房，健康，却坚持和我们同住。虽然出发点是为了照顾我们，但是处处难磨合，虽没有当面顶撞，但自己心中颇有闷气，难以疏解。我不知道该怎么办，请师父开示。
网友
学诚
法师
不同知见观念、生活习惯的人住在一起，摩擦是难免的。你苦恼，他们也不开心。他们也是改变了自己熟悉的生活，来与子女磨合，出发点是为了照顾子女，这份发心是应当感激的。你能看到他们的牺牲吗？不要只从自己的角度出发来看事情。
所谓“和而不同”，家庭也好，一个团队也好，不同的人在一起，肯定都会有矛盾，但是什么是重、什么是轻，什么是大，什么是小，这些关系要搞清楚。譬如团队，共同目标为重，个性差异为轻；譬如家庭，关爱和感恩是大，生活习惯是小。抓住大的、重要的，包容小的、次要的，才能做到和睦、和谐。
师父，冒昧地问一下，什么是“三宝”？感觉是与佛有关的，但不是很清楚。
网友
学诚
法师
佛、法、僧，是谓“三宝”。佛宝：佛像、佛塔；法宝：经藏；僧宝：依律而住的出家人。三宝地，也就是具足佛、法、僧的寺院。为什么称为“宝”呢？因为非常稀有难得，而且对众生有大利益。
谁又分得清何事为“因”，何事为“果”呢？什么情况应该努力？什么情况又应该放弃呢？
网友
学诚
法师
因，是自己起心动念、身语造作；果，是自己遇到的境界。一件事情如果自己仔细思考、抉择过，是很有意义的，对自对他对大家都有好处的，那就要坚持到底。但不等于要执著某一个方式方法，或者非要达到什么结果。要有执著之“持”，却无执著之“滞”，精神上永不放弃，过程中却灵活随缘。即使某一时因缘不成熟，也可以安然对待，不懈发愿、耐心等待，储备力量、寻找乃至创造机会。
很多人分不清哪些该坚持，哪些要放弃，是把过程当成了结果，只看到小目标，却没看到大方向。譬如读书，读书的本意是要充实自己的知识和能力，为社会做出贡献，这是大方向，但很多人把考试当成了目标，就会纠结于考不上怎么办，该不该继续考，等等。
请问法师，都说修行就是在训练自己的心，《楞严经》里也讲，心不在这里，不在那里。请问心为何物，心在哪里呢？请法师开示。
网友
学诚
法师
就回归到自己当下这一念。能不能觉察到？能不能分辨出当下是贪，是嗔，是疑，是慢，还是痴？我们去寻找“心”，却杳无踪影，所以要从一些有形有相的事物入手，譬如念佛、拜佛、做事等等，借助境界来看到自己的“心”。
法师您好，在殊胜的对境面前，我总是容易强迫性地产生特别不好的念头，请问这个问题应该怎么解决？
网友
学诚
法师
不要理会那些念头，把注意力拉回到正念上来。初学者的重点不是去驱逐邪念，因为力量还不足够，越是想去压制克服，越是在执著和强化它。要多朝正面努力。
我明白两个人之间要彼此理解、互相体谅，不能计较谁付出得多，他却不明白，我只能自己偷偷躲在厕所，哭了一整夜。我只是觉得自己低声下气，很委屈！
网友
学诚
法师
真正明白，就不会委屈了。要用道理来对照和改变自己，而不是看到一个道理想“ta就是这样的”。当我们反观自照的时刻，内心会很震动，发现原来自己在烦恼之中；然后，很多想不开的事情就会渐渐找到出口。这样，身心才能真正接纳这个道理，并实践出来。 转心，才能转境。
师父吉祥！请师父指教，先生脾气暴躁，喝酒赌博，家庭暴力，欠人家钱不还等等，每天都故意找事。我们有两个孩子，这么多年我一直为他还债，想为了孩子们凑合吧，有可能是以前欠下的业债，修忍辱吧。他现在闹我，闹同事、朋友。有的师兄建议我说，如果我改变不了他，那就终止这段恶缘。师父，您说该怎么办呢？
网友
学诚
法师
忍辱不是被动还债，而是精进修善。内心清楚自己在做什么，并且有把握的话，选哪条路都可以，反之都会纠结痛苦，因为每条路都有艰难之处。
精选自2018年4月23日学诚法师微博
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