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【黄氏家族】东莞客家黄氏

2020-08-12 20:11:51

东莞,又称"莞城",位于珠江口东岸,"广东四小虎"之首 ,号称"世界工厂"。东莞是广东历史文化名城,有着1700多年的郡县史,距今1700多年前的三国时期建郡,是岭南文明的重要发源地,中国近代史的开篇地和改革开放的先行地。

东莞1988年升为地级市,是全国四个不设县的地级市之一。现辖4个街道、28个镇。东莞市常住人口831.66万人,其中户籍人口188.93万人,非户籍人口高达77%(2013年数据)

东莞人历来非常喜爱自己的方言母语,珍惜本土的语言文化。至今许多老一辈的东莞人都以传承方言母语为已任,为方言母语的丢失感到遗憾甚至焦虑。可喜的是,热衷于研究方言母语的本地学者也不少,已有很多著作出版。   

东莞有12个镇街分布着客家方言,东莞的客家方言有“韶五型”和“兴梅型”两种类型,而且是以“韶五型”为主。        

东莞有粤语和客家方言两大类本地方言。《东莞市志》(2013年),东莞84%本地人讲粤语,16%本地人讲客家话。东莞客家方言大部分集中在东南边的山区,与深圳客家方言连成一片,纯客家方言镇仅樟木头一个。粤、客家方言都有的镇街有清溪、凤岗、莞城、东城、南城、厚街、虎门、大岭山、塘厦、黄江、谢岗等11个,这些镇街中,清溪、凤岗客家方言占优势,其余镇街大部分甚至绝大部分本地人讲粤语。        

客家方言己进入粤语腹地,东莞客家方言己经弱化。改革开放至今,东莞普通话、粤语己占主流,客家方言还将谈化。    

“东莞黄族绝大部分是峭山公十七子城公派系。”《黄氏族谱》江夏堂东莞黄氏一编族谱。城公后裔从福建迁徒广东南雄府保昌县,世居七星树下,至峭山公九世鸿图公,字志大,号镇洞,娶陈氏,生五子:希尧、希舜、希圣、希尹,三子希圣,号庆远,南宋宁宗年间与母陈氏从南雄南游经罗浮山至东莞定居,为东莞黄族一世祖,初居小铁冈坑(今桥头镇夏村),后居琥珀坑(今东坑镇黄屋村),娶朱氏、生九子:守福、守寿、守康、守宁、守平、守安、守常、守泰、守和,为东莞黄族二世祖。九子分散到东莞、增城、宝安等地发展。

九兄弟分居立业时,长子守福仍居城垌,娶妻刘氏生子一:十五郎。其后裔分迁至塘厦莆尾村、石鼓、桥陇、凤凰岗、石潭布、风岗、横沥田坑村、土塘、田螺厦、石龙、莞城、企石高湖村、松山苦竹塘、海丰县金盘围及惠州等地;

 二子守寿公:居东坑田唇村,娶妻吴氏,生子三;世居田唇村;十二世孙迁花都市仁和村;        

三子守康公:与父希圣公到琥珀坑后,居坑尾坊(今黄屋村正址),裔孙世代定居此福地;

四子守宁公:随父到琥珀坑(今东坑黄屋村),后迁居今企石江边旧围村,后裔分迁江边新围村、惠阳潼湖黄屋村;        

五子守平公:到琥珀坑后居岭贝坊(今隔岭),后裔分迁宝安、寮步、大朗等地。

六子守常公:居琥珀坑田坊(今黄屋村),后迁企石潭头村;后裔分迁常平、坑口、新围等地;

七子守安:到琥珀坑居欧阳坊,后游罗浮居白土村,后裔分迁博罗湖头村、礼村黄屋,惠阳源头村、岗里村等地;        

八子守泰公:居琥珀坑严婆岭(今杨梅岭),后裔分迁大朗等地;        

九子守和公:居琥珀坑大塘坊,后裔分迁佛山等地。        

九子分流各地立谱,时约800年,世约30代,现东莞黄姓有百多村坊,15万多人。《东莞简谱》

本人特地听了东坑古“木鱼歌”,优美的词曲,完全可以听懂,几乎和客家山歌一模一样! 木鱼歌,弹词类曲种,是明末清初起流行于广东珠江三角洲一带,用粤方言演唱的民间说唱音乐形式。木鱼歌的曲调与伴奏,都十分朴实、筒洁,音域大多保持在一个八度以内,没有北方鼓词的高亢激越,亦不似江浙弹词的婉转细腻。但本人感觉,东坑木鱼歌与珠江三角洲一带的木鱼歌所蕴含的悲伤情感,有所不同。东坑木鱼歌更像是客家山歌,它有欢歌笑语的情感!东坑木鱼歌它的词,象是客家方言创作的。也许是研究人员误把客家山歌当成木鱼歌了。  


参考文献: 

《东方语言学》第四辑 

《广东省客家方言的界定、划分及相关问题》庄初升 

《文化遗产》2016年第二期“关于东莞方言的调查和建档工作”姚琼姿,庄初升

《黄氏族谱》江夏堂东莞黄氏一编族谱 《东莞简谱》 

《东莞木魚歌之悲情主题和悲情意象》 黄琼(东莞理工学院师范学院)   梁宝忠

《浅谈非物质文化遗产保护经验一一以东坑木魚歌为例》苏慧芝       


本文作者:江西江夏青创会黄耀华

图文编辑:黄氏家族(ID:hsjz99999)

黄氏家族微信IDHSJZ99999

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