现在，神经症被公认是一种功能性的心理紊乱，可以通过心理治疗被治愈。但是，如果论及神经症的形成和治疗的基本原则，便会争议四起，所以我们必须承认，我们尚未就神经症的本质和治疗原则形成令人满意的概念。诚然，有两种趋势或者说学派尤其受人们关注，但是，它们的理论仍没有穷尽我们这个时代的各个流派所发表的无数相互冲突的观念。在巨大的观念冲突之中，还有许多不属于任何流派的人也提出了自己的观点。因此，如果将现状比作一张全景画，那么画家的调色板上必定拥有彩虹般绚烂的颜色。
如果我有这样的能力，我很愿意画这样一幅画，我一直觉得有必要比较多种观点。但是长久以来，我都不能公正地给这些观点其应得的评价。如果不是为了迎合那些多少有点儿流行的独特倾向、特殊性质和基础心理经验的话，有的观点本不会产生，更不会被追随。如果我们认为这些观点是错误的、毫无价值的，并加以排斥，就相当于把相应的独特倾向和经验当作错误的东西，拒之门外，也就是在歪曲我们自己的经验。弗洛伊德用性理论解释神经症，并认为心理事件源于儿童时期的性快感及其满足，因此得到了人们的广泛认同，心理学家应从这件事上获得启发。这件事说明弗洛伊德的思维方式和感觉模式恰好契合了公众倾向和精神潮流。这些倾向和潮流不仅体现在弗洛伊德的理论中，也出现在其他地方、其他情况下，此外，它还以各种形式出现在其他人的头脑中。我把这种现象称作集体心理的表现。我可以举出许多例子，首先是哈维洛克·霭理士（Havelock Ellis）、奥古斯特·法列尔（Auguste Forel）以及《人类生活百态》（Anthropophyteia）的诸位参编者：此外还有后维多利亚时代盎格鲁撒克逊国家对性的态度，以及法国现实主义作家在般文学作品中对性的广泛讨论。弗洛伊德代表的是种具有独特渊源的现代心理学倾向，不过我不会在此深入讨论其渊源。
阿德勒在大西洋两岸获得的认可并不比弗洛伊德少，我们可以推断他的模式也与弗洛伊德相似。不可否认，用权力欲望起源于自卑感来解释人们面临的问题，能使许多人得到满足。同样不可否认的是，这种观点还给一些在弗洛伊德的体系中找不到对应的实际心理事件提供了解释。集体心理与社会因素的力量，构成了阿德勒观点的基础，也正是它们促使了这一理论的形成，对此我几乎不需要阐述任何细节。事实已经摆在眼前。
如果忽视弗洛伊德学派或阿德勒学派的真理成分，将是一个不可饶恕的错误，但是同样，如果把它们之中的任何一个奉为唯的真理，也将是不可饶恕的错误。二者之中的真理皆对应着某些心理事实。有一些真实案例，可以用这两种理论中的任意一种来描述和解释。我说不出任何一种解释的错误之处；相反，我试着尽可能地同时运用两种方法，因为我完全相信它们都是相对正确的。倘若我没有遇到一些事实，使我不得不修订弗洛伊德的理论，那我肯定永远不会想到要与他分道扬镳；我对阿德勒学派的观点也持同样的态度。无需赘言，我认为自己的观点的真理性也只是相对的，我也不过是某种倾向的代言人罢了。
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