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哥白尼革命贬低了地球的地位

2021-10-17 00:36:09

       有许多人相信,尼古劳斯·哥白尼(Nicolaus Copenicus,1473-1543)把人类从有特权的“宇宙中心”贬了出去,并就人类的重要性挑战了宗教的教义。这种看法不对。.,他曾一度宣称,上帝“为了我们”才“害”了宇宙。在近代的初期,在拥护日心天文学说的人里,多数都认同《》和新天文学说的一致。然而在17世纪,少数知名作家编了一个反宗教的故事,后来还进了正统的教科书。

       所谓的哥白尼贬低神话故事是指,前现代的地心说(以地球为中心的天文学说)等于人类中心论(以人类为中心的意识形态)。不过,根据古希腊地心说的观点,在伽利略那个时代,所有人都认为地球在宇宙的底部。这可不是一种荣耀。“上”是指尊贵不朽的宇宙天堂:“下”是指陆地,万物分崩离析。英国文学学者C.s.路易斯(C.S.Lewis)说,中世纪时期认为人在宇宙中的位置是“人是边缘的”(anthropo-peripheral)。进于是,伽利略在1610年写道:“我会证明地球确实在运动....它不是一个聚集宇宙污秽和蜉蝣的水坑。”

       匡伽利略提出了日心说,把人类从污秽的宇宙中心中解放出来,因为但丁·阿利盖利曾说过,宇宙中心是地狱。

       约翰尼斯.开普勒(Johannes Kepler,1571--1630)把这次地位的提升进程往前推进了一-把:“思考是人类被创造的理由”,所以我们“不能在中心处一动不动”,要像“勘测员”一样用“三角定位法”“测量不能企及的物体”。再开普勒认为,用以“运动的地球”为基础的三角定位法测算行星之间的距离,比先前的地心说更胜一筹。他说,地球注定为科学发现而生。尽管开普勒赞美地球的运动,他还是(附和哥白尼)称太阳是“宇宙的核心”,是“王座”。国认为太阳是“重中之重”的这一全新的说法,就是公元17世纪中期产生哥白尼贬低神话的起源。

       所谓的哥白尼贬低神话故事是指,前现代的地心说(以地球为中心的天文学说)等于人类中心论(以人类为中心的意识形态)。不过,根据古希腊地心说的观点,在伽利略那个时代,所有人都认为地球在宇宙的底部。这可不是一种荣耀。“上”是指尊贵不朽的宇宙天堂:“下”是指陆地,万物分崩离析。英国文学学者C.s.路易斯(C.S.Lewis)说,中世纪时期认为人在宇宙中的位置是“人是边缘的”(anthropo-peripheral)。进于是,伽利略在1610年写道:“我会证明地球确实在运动....它不是一个聚集宇宙污秽和蜉蝣的水坑。”

       违伽利略提出了日心说,把人类从污秽的宇宙中心中解放出来,因为但丁·阿利盖利曾说过,宇宙中心是地狱。

       约翰尼斯·开普勒(Johannes Kepler,1571-1630)把这次地位的提升进程往前推进了一把:“思考是人类被创造的理由”,所以我们“不能在中心处一动不动”,要像“勘测员”一样用“三角定位法”“测量不能企及的物体”。匡开普勒认为,用以“运动的地球”为基础的三角定位法测算行星之间的距离,比先前的地心说更胜一筹。他说,地球注定为科学发现而生。尽管开普勒赞美地球的运动,他还是(附和哥白尼)称太阳是“宇宙的核心”,是“王座”。国认为太阳是“重中之重”的这一全新的说法,就是公元17世纪中期产生哥白尼贬低神话的起源。

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