并且，在选择你的“瓦尔登湖”时，你不妨将它的时间，空间和方式网定下来，这样它就发展成了一个清晰的仪式，可以让你很方便地比较过去与现在的差异，从而清晰地意识到你心灵的成长。
如果这一切都无法做到，那么你还可以做更简单的，譬如每年选一段固定的时间读一本对自己最有启发的书，或看最有启发的电影，这是对心灵最简单的检验。2000年时.我读了《挪成的森林》。书中的诸多人物和枚事，就像是一个载体，帮我梳理了我当时的人生哲学。2006年，我把这本小说又读了一遍，这时的感受明显发生了变化，借助这个很简单的仪式，我清晰地石到了自己这6年来的人生体验和人生哲学的翻天覆地的变化。因为两次读同样一本书，而带来的如此不同的感受，使我对白己的转变变得非常清晰，而不再是在混沌中成长。
现在，我正重读同内知名作家刘小模的《沉重的肉身》。1998年时，我第一次读这本书。极人地受到了启发。现在再读它，我知道自己已经远远超越了那时的境界，的确，人不能两次路入同样的一条河流。
我们需认识到仪式的重要性，至于怎么履行仪式不是特别重要。份你可以沿旧传统的仪式，尽管这些传统你永远也无法完全明白，你也可以运用自己的想象力创造出你自己的仪式来引导你心灵的蜕变。
我们社会普遍讨厌仪式。因为我们曾有太多的繁琐的仪式，这计我们陷入了形式主义，而陷入形式主义的人，一样也是与心灵失去联系的人。将如。强迫症患者特别喜欢仪式，但他们发展出的不容更改的仪式，只是为了逃澄感受，体龄和生命中的真相，这些仪式只是为了让他与自己的心灵更远。
你不必非得去教觉，但你可以仰望清激的空；你不必一定聆听钟声，但你可以由衷地欣赏海上日出。并且你还可以在日常生活中找到各种各样的仪式。美国心理学家托马斯?摩尔说：
当举动是出自想像和情感而不仅仅是物质世界的需要时，它都可以成为某种仪式你照看莱园可以是因为需要蔬菜，但也可以是想和大自然紧密联系；你把房间矛得洁净漂亮，可以是一种习惯，但也可以是为了心灵的安宁以火魂来导向自己的行动，你就会觉得更有仪式感。
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